Identidad chilena (nombrando sus espacios, recodos y olvidos) Article Sidebar pdf Publicado may 11, 2023 Citas Amunátegui, D. (1943). Formación de la nacionalidad chilena, Santiago, U. de Chile. Anderson, B. (2000). Comunidades imaginadas, Buenos Aires, FCE. Austin, R. (ed.) (2006). Imperialismo cultural en América Latina: Historiografía y Praxis, Santiago: CECATP. Bello, A. (1957). Obras completas, Tomo XIX, ‘Temas de Historia y Geografía’, Prólogo, ‘Bello y la Historia’-M. Picón-Salas-), Caracas: MINEDUC. (1979) Obra literaria, Caracas, Ayachucho. Bengoa, J. (2000). Historia del pueblo mapuche, Santiago: Sur. Castoriadis, C. (1989). La institución imaginaria de la sociedad, Barcelona: Tusquets. Colé, M. (1999). Psicología cultural..., Madrid: Morata. Delogu, I. (1979). “La Araucana en italiano”, Revista Araucaria de Chile, N° 6, Madrid: Michay. De la Parra, M.(1998). La mala memoria: historia personal del chile contemporáneo, Santiago, Planeta. Edwards, B., J. (1996). 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(2004) http://www.nuestro.cl Valdés, M. (2005) http://www.mapuche.cl http://www.memoriachilena.cl Main Article Content Luis Rubilar Solís Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación Article Details Número Núm. 7 (2008) Sección Artículos Cómo citar Rubilar Solís, L. (2023). Identidad chilena (nombrando sus espacios, recodos y olvidos). REVISTA PERSPECTIVAS EDUCACIONALES (REPED), (7), 11-22. Recuperado a partir de http://revistas2.umce.cl/index.php/perspectivas/article/view/2562 Formatos de citación ACM ACS APA ABNT Chicago Harvard IEEE MLA Turabian Vancouver estadisticas Resumen Sabido es que, en forma diacrónica, la historia oficial se ha focalizado en representar la identidad nacional a través de efemérides, principalmente castrenses, y según la óptica de las clases dirigentes, obviando la presencia de la civilidad y la cultura, de los artistas y escritores, y aún más, la que corresponde al pueblo y sus expresiones cotidianas. De algún modo, como dice Eduardo Galeano respecto a América Latina (1992), es una historia escrita por ‘machos, blancos, ricos y militares’, por tanto, discriminatoria respecto a la mujer, a los indígenas y mestizos, a los pobres y a los civiles. Tal ha sido y, en alto grado, sigue siendo sincrónicamente la ‘enseñanza de la historia’ y de los modos comunicacionales propios del pueblo chileno en estos años. Por ello, intentando enhebrar hilos olvidados, rescatar amnesias inducidas, nombrar palabras y cifras reprimidas y rescatar ausencias indebidas, para ir recomponiendo el tejido identilicatorio histórico-cultural, entregamos estos aportes reflexivos, en particular, para quienes forman o serán formadores de la futura ciudadanía chilena. (extracto del artículo)